史威登堡神学著作
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3.在教会中，那些否认主，只承认父，且确认这种信仰的人都在天堂之外；他们因不能接受来自唯独敬拜主的天堂的任何流注，故逐渐丧失在任何事上思考真理的能力，最终变得如同哑巴，要么说话愚蠢，手臂来回摇摆，仿佛关节缺乏力量。同样，那些如苏西尼派那样否认主的神性，只承认祂的人性之人，也在天堂之外。他们被带到前面向右一点，被下放到深渊，因而完全与来自基督教界的其他人隔离。最终，那些声称信一位不可见的神性，称其为宇宙的灵魂，万物皆源于这灵魂，并拒绝对主的一切信之人发现，他们根本不信任何神；因为对他们来说，这位不可见的神性就是自然界在其最初法则中的特性，而这种特性无法成为信与爱的对象，因为它不是思维的对象。这等人就被纳入所谓的自然主义者之列。而那些出生在教会之外，被称为异教徒之人的情况与之不同；这些人以后再予以论述。
注：无法以任何观念来领悟的一位神性，无法通过信仰被接受(4733，5110, 5663, 6982, 6996, 7004, 7211, 9356, 9359, 9972, 10067, 10267节)。
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8615.“直到日落”表当这种状态，即与内层邪恶所生的虚假争战的状态即将结束时。这从以下事实清楚可知：白天的各个时间段，从日升到日落，再到日升，表示那些在来世的人所经历的状态变化。日落之时表示这种状态的结束，因此，“直到日落”表示当这种状态即将结束时。白天的各个时间段，从日升到日落，表示状态及其变化(参看5672, 5962, 6110, 8426节)。
凡仔细思考的人都能看出，这几节所记载的事含有并未显现在字面上的奥秘，如摩西站在小山上，手里拿着一根杖；当摩西举手时，约书亚就得胜，当摩西垂手时，亚玛力就得胜；他们将一块石头放在他下面，他就坐在上面；亚伦与户珥扶着他的手，一直扶到日落。若非这些事当中的每一件都对应于天上的事，它们根本不可能有助于与亚玛力的争战。对应关系拥有绝对的全部能力，并且如此之大，以致在地上照着对应关系所行的在天上也有力量；因为对应关系来源于神性。
那些处于爱与信之良善的人就处于这种对应关系，神性构成与他们同在的一切，因为神性是爱之良善和信之良善的源头。圣言中所记载的一切神迹都是通过对应关系实现的。圣言是以这种方式写成的：其中的一切细节，甚至最小的细节，都对应于天上的事物。因此，圣言拥有神性力量；它将天与地联结起来。因为当圣言在地上被人阅读时，天上的天使就会被包含在内义中的圣洁所打动。这一切的发生是由于圣言中的一切细节所具有的对应关系。
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